Knowledge of knowledge

Learning horse friuliCognition as a continuous process of knowledge of knowledge, as a process of creating a world that makes consistent, central and active the subjective experience, therefore not as a mere passive repetition of behaviors, represents and will represent increasingly one of the last, challenging and most emotional frontiers of animal ethics.

They don’t remember what you try to teach them. They remember what you are. – Jim Henson

L’esproprio proletario dell’Animalità

donkey workerPreservare e valorizzare l’animalità non significa proletarizzare cani, asini e cavalli, per continuare a renderli utili e servizievoli impiegati della nostra società. Preservare e valorizzare l’animalità non significa addestrare i cani ad essere bravi cittadini, gli asini bravi terapeuti e i cavalli bravi maestri, espropriandoli della loro propria identità animale e culturale. Preservare l’animalità rappresenta soprattutto una questione aperta con noi stessi animali umani, quando abbiamo deciso che valorizzare l’animalità significasse proletarizzarla, impiegarla e sfruttarla.

Noi pretendiamo che la vita debba avere un senso: ma la vita ha precisamente il senso che noi stessi siamo disposti ad attribuirle. – Hermann Hesse

Positive for who?

From a trainingcentric “ethics” perspective, often positive reinforcement and negative reinforcement are placed in two different moral categories: a morally acceptable category for the first, morally questionable for the second. This distinction is indeed a commercial artifice, as all that is identified with the term “positive” exerts a greater attraction, within moralistic models of marketing.

You will learn at your own expense that in the long journey of life you will meet many masks and a few faces. – Luigi Pirandello

Positivo per chi?

Da una prospettiva di “etica” addestrocentrica, spesso il rinforzo positivo ed il rinforzo negativo vengono posti in due differenti categorie morali: una categoria moralmente accettabile per il primo, moralmente discutibile per il secondo. Questa distinzione invero rappresenta un artifizio commerciale, per cui tutto quello che viene identificato con il termine “positivo” esercita una maggiore attrazione, all’interno di modelli moralistici di marketing.

Imparerai a tue spese che nel lungo tragitto della vita incontrerai tante maschere e pochi volti.
Luigi Pirandello

 

A moral status for animality

Marea e José 2012Recognizing a moral status for animals, not less than that for human animals, it change and indeed overturns many meanings, even and especially applicative, in our interaction with animality.

How can one defend the idea that human beings are ends, while nonhuman beings are means? – Paola Cavalieri